Религиозные деятели России размышляют о том, нужен ли список экстремистской литературы
 |  |
Глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев считает, что России необходим федеральный список экстремистской литературы.
Отвечая на вопросительный мотив портала "Интерфакс-Религия" о необходимости создания такого списка, И.Бердиев сказал: "Конечно. Особенно у нас, я имею в виду - на постсоветском пространстве". Муфтий пояснил, что у людей, которые жили в советской системе, ныне "духовный вакуум".
Говоря о книгах, разжигающих межнациональную вражду, И. Бердиев предложил более того не запрещать их, а "собирать и сжигать". Муфтий посетовал, что на в эти дни всякий мужчина может черкнуть "все, что ему угодно". "Он ни у кого не спрашивает, точно так будет или нет, вот в чем беда", - сказал глава Координационного совета северокавказских мусульман.
В ряде мечетей Москвы разрешается беспрепятственно достать экстремистскую литературу
Муфтий Пермского края Мухаммедгали Хузин утверждает, что в некоторых мечетях Москвы продается экстремистская литература.
"Если проехаться по столичным мечетям, то в двух из них разрешено вольно приобрести экстремистскую литературу, напечатанную различными боевиками, группировками Кавказа. Мы недавно были в Москве и видели", - заявил он намедни порталу "Интерфакс-Религия".
Считая, что "этому должен быть поставлен заслон", М.Хузин положительно отнесся к существованию в России списка экстремистской литературы.
"Такой список непременно нужен, в силу того что что за прошедшие 15-20 лет в России было издано колоссальное численность псевдорелигиозной, экстремистской, разжигающей религиозную рознь литературы. К сожалению, большая количество таковой литературы - исламистского толка. Это не делает чести самим мусульманам и не служит укреплению межрелигиозного сотрудничества", - заявил М. Хузин.
Комментируя неоднократные высказывания главы Совета муфтиев России шейха Равиля Гайнутдина, в которых тот ставил под колебание законность внесения в список запрещенной литературы ряда книг, участник беседы агентства отметил, что такая реакция понятна, "ибо заметная доля материалов, оказавшихся в этом списке, вышла под грифом Совета муфтиев".
В то же момент муфтий сообщил, что книг, издаваемых Центральным духовным управлением мусульман, в этом списке нет "и не должно быть, вследствие того что что это сурово отслеживается".
М. Хузин, тот, что входит в экспертную группу министерства юстиции РФ по совершенствованию законодательства, ещё указал на то, что при формировании списка экстремистской литературы необходим "федеральный экспертный орган, причем правильнее всего было бы его сформировать при Минюсте".
"В него должны зайти авторитетные религиозные деятели уровня общепризнанных богословов, религиоведы, эксперты в других областях, в том числе по лингвистике, психологии, криминалистике. Это послужит только укреплению законности", - считает муфтий. Он заявил, что в настоящее час "единый федеральный орган, который бы проводил экспертизу литературы наиболее полноценно и квалифицированно, отсутствует".
"Долгие годы добивались создания такого органа при правительственной комиссии по вопросам религиозных объединений. Бывали курьезные и безрадостные случаи, когда, например, Русское библейское среда не могло растаможить без экспертной оценки огромную партию Новых Заветов", - рассказал собеседник агентства.
ФЕОР: Список экстремистской литературы нужен, но он не должен ущемлять различные религиозные группы
В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) считают важным наличие федерального списка экстремистских материалов, но предостерегают от ошибок при экспертизе той или другой литературы.
"Такой список наличествовать обязательно должен, но в нем должны быть только те материалы, которые являются экстремистскими. Нужно избежать соблазна совершить из такого списка дубинку, которой не возбраняется ударять по различным религиозным группам", - заявил порталу "Интерфакс-Религия начальник Департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин. По его словам, существование списка запрещенной литературы - "вопрос непраздный и непростой".
"Непраздный - потому, что для современного российского общества задача пропаганды ксенофобии, национализма, экстремизма - это данность, и как-то биться с этим надо. Непростой же тот самый вопрос потому, что соблазн все воспретить уж очень велик, и не шибко понятно, кто аккурат в состоянии проводить экспертизу, довольно ли специалистов, которые могут отличить, например, литературные памятники от призывов к насилию", - отметил Б. Горин.
Он полагает, что библейская норма "око за око", которую некоторые читатели могут расценить в буквальном смысле, в иудаизме, например, "в культурологическом и историческом плане воспринимается как надобность возмещения ущерба". Если этого не знать, то эта фраза, подчеркнул агент ФЕОР, "вводит человека в полное заблуждение по поводу практики".
"Если культурологическая, политологическая, теологическая экспертиза не будет проведена должным образом, то запретить надобно будет без преувеличения весь остов религиозной литературы вплоть до XIX века", - заявил Б. Горин. Так, например, по его словам, "и многие библейские нормы не соответствуют современным принципам политкорректности, и в Коране достаточно того, что нынче будет сочтено экстремизмом, и в Новом Завете есть немало проповедей, которые сегодня бы воспринимались как проповеди религиозной исключительности".
В этой связи собеседник агентства призвал чураться попыток судить мировую литературу, религиозную или нерелигиозную, "исходя только из современных представлений", отметив, что это "абсурдно и глупо". "С прочий стороны, то, как современные комментаторы, проповедники эту литературу используют, это совершенно может быть необходимо не только исследовать, но и в случае чего пресечь. Однако нужно быть чертовски осторожным при разработке такого механизма, памятуя, что ножом позволительно и еду резать, и человека убить", - сказал Б. Горин.
На его взгляд, экспертные оценки должны выдерживать культурологи, историки, теологи, причем это должны быть люди "с безусловной репутацией, безусловно не ангажированные, не политизированные".
В РПЦ считают полезным существование списка экстремистской литературы
В Московском Патриархате (РПЦ) позитивно оценивают существование федерального списка экстремистских материалов, но считают, что операция его формирования должна быть максимально эффективной.
"Список экстремистской литературы полезен, потому как помогает упорядочить идеологическое пространство, но при этом значимо то, кто его формирует и по каким принципам", - заявил порталу "Интерфакс-Религия" и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) священнослужитель Георгий Рябых.
По его мнению, "должна быть вразумительно продумана и прописана процедура формирования такого списка, чтобы не происходило нарушения принципов невмешательства в дела товарищ друга светской и религиозной властей и соблюдалась бы религиозная воля людей".
"В религиозной среде пора от времени появляются экстремистские силы, они используют религию для достижения власти, влияния, и необходимо разоблачать любые такие действия", - подчеркнул священник. Однако, продолжил он, "то, что проявляется в религиозной среде, должны всенепременно оценивать представители тех религиозных организаций, которые являются традиционными для данного общества и проявили наш созидательный потенциал, тяготение к диалогу и добрососедству".
"Решение суда по наличию или отсутствию в тех или иных материалах признаков экстремизма неизменно базируется на заключении экспертов, а для составления такого экспертного мнения должны привлекаться представители традиционных религиозных организаций, их звук должен обладать одно из решающих значений", - убежден Георгий Рябых.
Он кроме того указал на необходимость того, чтобы религиозные организации определяли, что является не совместимым с теми духовными традициями, которые они представляют.
В качестве примера батюшка привел недавнее заключение Синода Русской православной церкви о запрете двух газет, которые издаются по благословению в настоящее время уже лишенного сана бывшего епископа Диомида, - "Дух христианина" и "Пасха Третьего Рима". По его мнению, такие постановления также должны приступать во участливость судами "для серьезного рассмотрения, потому как что это тот вольный голос, который религиозная организация возвышает, чтобы произнести о своей традиции".
"Присутствие светских властей в религиозной жизни должно, в том числе, всю дорогу ориентироваться на решения, принятые самими религиозными организациями, должна проистекать сверка часов, по иному можно несложно прийти к каким-то злоупотреблениям", - добавил Георгий Рябых.
Опубликовано: 11 марта 2009